서투른 생각 끄기

가르침 명상

불건전한 생각이 떠오르는 순간 이를 식별하고 그 생각에서 벗어나는 기술.

"이것이 만족스러운 생각입니까?"

월스트리트저널에서 "파트타임 낙관주의"에 관한 기사를 읽을 때 이 대사가 내 관심을 끌었습니다. 왜냐하면 풀타임 희망과 쾌활함은 너무 어렵다고 작가가 주장했기 때문입니다. 스스로에게 물어보는 것은 정말 멋진 질문이라고 생각했습니다. 정말 본질적으로 불교적인 질문입니다. 그 기사는 본질적으로 긍정성을 "조용"하는 다양한 방법을 설명하고 있었으며 일반적인 대중 심리학 조언을 크게 벗어나지는 않았지만 부처님이 다섯 가지 다른 방법을 제시하는 Vitakkasanthana Sutta(생각의 이완)를 생각나게 했습니다. 서투른 생각이나 기호로 작업하는 방법. 이러한 도구는 순차적으로 사용될 수도 있고, 우리가 작업하는 데 가장 도움이 되는 해독제에 따라 특정한 문제적 사고에 적용될 수도 있습니다. 그 결과는 부분적 또는 심지어 전일제 낙관주의일 뿐만 아니라 조용하고 집중된 마음의 확립입니다.

단순히 성가신 것부터 완전히 해로운 것까지 다양한 생각을 식별하고 그 자신을 자유롭게 하는 데 부처님께서 얼마나 철저한지 이해하면서, 나는 내 마음에 사로잡혔을 때 무엇을 해야 하는지 기억하는 데 도움이 될 약어를 만들었습니다. SWITCH는 전환, 경고, 무시, 추적 및 절단입니다.

첫 번째 기술인 스위치는 미숙한 기호를 숙련된 기호로 바꾸는 것을 수반합니다. 불교에서 정의하는 바에 따르면, 서투른 표상은 탐욕, 성냄, 무지의 삼독에 속하는 생각입니다. 우리는 또한 그것을 좀 더 일반적으로 우리가 볼 수 없는 마음의 충격, 균열, 날카로운 모퉁이를 만드는 모든 종류의 생각이라고 생각할 수도 있습니다. 예를 들어 우리 옷깃의 머리카락처럼 짜증나는 불편한 생각입니다. "저는 적합하지 않습니다." 아니면 바지 뒷면에 화장지 꼬리가 붙어 있는 것처럼 어색하고 자의식적입니다. "와, 내가 왜 그랬지?" 아니면 우리 눈에 유리가 박힌 것처럼 완전히 고통스럽습니다. "아무도 나를 사랑하지 않습니다." 또는 "나는 당신을 싫어합니다."

마치 목수가 "가는 말뚝을 사용하여 거친 말뚝을 두드리고 제거하고 뽑아내는 것과 같다"고 경전은 말합니다. 우리는 "나는 충분하지 않다"고 생각할 때 "나는 충분하다", "나는 이대로 완벽하다"라고 스스로 반박한다. 우리는 왜 항상 그렇게 부정적으로 생각하는지 궁금해하거나 그 생각의 근원을 찾으려고 노력하지 않습니다. 당구공을 다른 공으로 치는 것처럼 간단히 교체하여 눈에 띄지 않는 주머니에 넣습니다.

두 번째 도구는 이러한 유형의 불건전한 생각의 위험성을 우리 자신에게 경고하는 것입니다. 월스트리트 저널 기사에서 한 사람은 자신의 휴대폰으로 "이것이 만족스러운 생각인가요? "라는 메시지를 예약했습니다. 자신이 반추하는 것을 막기 위해. 어떤 생각이 떠오르면 "그것이 나에게 도움이 되는가? 그것이 나를 자유롭게 해줄 것인가, 아니면 나를 계속 묶어둘 것인가?"라고 자문해야 합니다. 더 나아가, 우리는 해로운 생각이 마음속에 방치되어 있을 때의 위험성에 대해서도 생각해 봅니다. "나는 누구누구를 싫어한다. 나도 그 사람을 다치게 하고 싶다. 그 사람이 나에게 상처를 준 것처럼 나도 그 사람을 다치게 하고 싶다. 그 사람에게 대가를 치르게 하겠다…" , 또는 피드 중독 - 모두 이 두 번째 도구의 후보입니다. 이러한 생각을 품는 것의 위험성을 조사하면서 우리는 그 생각을 조용히 놓아버립니다.

부처님께서는 이 도구에 대해 잊을 수 없는 이미지를 제시하셨습니다. 마치 뱀이나 개, 사람의 시체가 목에 매달려 있다는 것을 갑자기 알아차리는 것과 같다고 말씀하셨습니다. 만약 이런 일이 일어난다면 우리는 겁에 질릴 것이라고 그는 말했습니다. 우리는 굴욕을 당할 것이고(그리고 혐오감을 느낄 것입니다!) 이 체중을 없애기 위해 무엇이든 할 것입니다. 마찬가지로, 우리 생각의 위험성을 경고함으로써 우리는 그것이 무해하지 않다는 것을 스스로에게 상기시킵니다. 자신이나 다른 사람을 비방하거나 거부하는 생각은 유독합니다. 부처님의 형상은 거저 얻은 것이 아닙니다. 그것은 본능적인 공포를 불러일으키기 위한 것이므로 우리가 어떤 대가를 치르더라도 피해야 하는 생각의 유형을 단념하게 될 것입니다.