화요일 기부: 불교적 성찰

가르침의 관대함

우리가 이 바라밀을 접할 때 기쁨은 우리를 통해 흘러나옵니다.

지금과 같이 힘들고 불확실한 시기에는 우리 모두가 다른 사람들을 돕기 위해 자신과 자원을 조금 더 주어야 한다고 느끼는 것은 자연스러운 일입니다. 우리는 일반적으로 관대함을 유형의 행동을 통해 수행되는 품질로 생각하지만 기부 행위가 물질적인 것에 국한될 필요는 없습니다.

불교의 대승도에 따르면, 관대함은 우리가 집착하는 것을 포기하는 정신 상태입니다. 고대 티베트 불교가 가르치는 육완(六業), 즉 육바라미타(六paramitas) 중 하나인 보시의 완성은 우리에게 단지 육체적인 보시에만 초점을 맞추는 것이 아니라 해로움에 대한 해독제 역할을 하는 "주는 마음"을 계발하도록 요구합니다. 애착, 즉 우리 자신을 더 잘 이해하고 다른 사람과 연결하는 데 종종 방해가 되는 것입니다.

나이가 들면서 벗어나는 법을 배우기를 바라는 달성 불가능한 표준과 종종 연결되는 완벽함은 위협적인 단어가 될 수 있습니다. 그러나 불교의 가르침에서 완덕, 즉 바라밀은 엄격한 기준이라기보다는 깨달음과 생성적인 마음 상태에 대한 안내로 더 많이 사용됩니다. 이를 개발하면 감정적으로나 육체적으로 더 잘 존재하고, 다른 사람을 돕고, 자신의 한계를 극복할 수 있습니다.

모든 집착이 부정적인 것은 아니지만, 붓다는 우리에게 탐욕, 정욕, 열정을 버리라고 격려했습니다. 집착은 우리의 자존심을 부채질하고 판단력을 흐리게 하며 때로는 우리 자신의 욕망 때문에 다른 사람의 필요를 무시하게 만듭니다.

인생에서 애착을 포기함으로써 우리는 다른 사람들과 더 깊은 관계를 맺을 수 있는 더 많은 기회, 더 많은 자발성, 더 많은 기회를 열게 됩니다. 그 어느 때보다 사람들이 분열되어 있는 시대에, 우리 자신이 깊고 넓게 연결될 수 있는 더 많은 공간을 만드는 것이 시급하다고 느낍니다.

물론 집착을 버리고, 통제권을 버리고, 상황과 사람을 있는 그대로 받아들이는 것은 쉽지 않습니다. 우리는 무엇이 "진짜"인지에 대한 환상적 비전뿐만 아니라 우리에게 이익이 되도록 환상을 조정하려는 욕구에도 집착합니다. 우리가 인식하는 세상이 우리가 상상하는 것과 완벽하게 일치하지 않을 때 우리는 좌절감을 느낍니다.

그러한 장애물을 극복하기 위한 첫 번째 단계는 자각을 얻는 것입니다. 우리는 매일의 명상 수련을 통해 이를 달성할 수 있습니다. 명상을 통해 우리는 욕망과 공격성, 희망, 두려움이 낳은 모든 생각에 집착하지 않도록 마음을 훈련할 수 있습니다. 많은 사람들은 명상 수련을 시작할 때 고요히 앉아서 생각을 내려놓는 것이 매우 강력할 수 있다는 사실에 놀랐습니다. 수십 년 동안 명상을 가르치고 수행해 온 사람으로서 나는 약간의 고요함과 침묵이 큰 도움이 된다는 개인적인 경험을 통해 말할 수 있습니다.

우리가 관대함을 누릴 때 기쁨은 우리를 통해 흘러나옵니다. 관대함의 완벽함은 우리가 "완벽한" 삶을 살기 위해 필요하거나 필요하지 않다고 생각하는 기대, 예상, 애착을 식별하고 이를 벗어나는 방법을 찾도록 도전합니다. 일단 그렇게 하면 우리는 마음을 자유롭게 하고 우리 자신 안에 확장성을 만들어냅니다. 이번 Giving Tuesday에 우리를 가장 필요로 하는 사람들에게 우리 자신을 더 많이 제공하는 것보다 그 여유를 활용하는 더 좋은 방법이 있을까요?

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