Pema Chödrön: 바르도스를 통과하는 것은 무엇입니까?

가르침잡지 | 달마 토크, 가르침

이원론적 의식, 무아, 그리고 그 사이의 모든 것에 관한 Pema Chödrön

매 순간 일어나는 죽음을 이야기하다 보면 '내가 계속 태어나고 죽는다면 이 모든 경험을 겪는 사람은 누구일까?'라는 자연스러운 질문도 생길 수 있다. 이 몸이 죽으면 누가 어머니의 광채와 합쳐질 기회를 얻습니까? 만약 그 기회를 놓치면 누가 "달마타의 바르도"로 알려진 다음 바르도로 넘어가나요? 환생하면 누가 다시 태어나나요? 비슷한 질문은 "일생에서 평생까지 계속되는 것은 무엇입니까?"입니다. 또는 "바르도스를 통과하는 것은 무엇입니까?"

이 모든 질문에 대한 표준적인 대답은 "의식", 즉 티베트어로 남셰(namshe)입니다. "의식"이라는 단어는 사람들마다 다른 의미를 가질 수 있지만, 티베트어는 마음을 묘사하는 데 있어 매우 정확합니다. Namshe는 이 의식이 이원적이라는 것을 암시합니다. 예를 들어 로사가 산을 본다면 로사는 여기에 있고 산은 저기에 있습니다. 둘은 별개의 것입니다. 로사가 보고, 듣고, 냄새 맡고, 맛보고, 느끼는 모든 것은 로사와 별개의 사물처럼 보입니다.

이것이 우리 모두에게 나타나는 방식입니다. 그렇죠? 나와 다른 모든 것 사이에는 구분감이 있습니다. 경험은 계속 변하지만 나는 항상 그대로인 것 같아요. 나에게는 결코 변하지 않을 것 같은 뭔가가 있다. 그러나 이 변함없는 나를 찾아보면 무엇도 단정할 수 없다는 것을 알게 된다.

나는 1936년 7월 14일에 태어났습니다. 당시 내 이름은 Deirdre Blomfield-Brown이었습니다. 나는 그 유아 Deirdre와 오늘날의 Pema 사이에 연관성이 있음을 확실히 인정할 수 있습니다. 나는 어린 시절의 추억을 가지고 있습니다. 그 때 가졌던 어머니와 아버지는 비록 오래 전에 가셨지만 여전히 나에게 어머니 아버지입니다. 어떤 과학자는 아기와 내가 같은 DNA를 가지고 있다고 말할 것입니다. 그리고 물론 우리는 생일도 똑같습니다. 그러나 흥미로운 질문은 여전히 ​​남는다. 갓 태어난 아기와 지금의 나이든 여성은 실제로 같은 사람인가?

나는 아직도 유아기와 유아기의 사진을 가지고 있습니다. 내가 열심히 노력하면 그 아이가 오늘 거울에서 보는 모습과 비슷한 점을 몇 가지 골라낼 수 있습니다. 그러나 나는 또한 내 몸의 세포 하나도 그대로 남아 있지 않다는 것을 지적으로 알고 있습니다. 지금도 내 몸의 모든 세포, 모든 원자는 끊임없이 변화하고 있습니다.

나는 해마다, 심지어 매 순간도 변하지 않는 진짜 나를 찾기 위해 오랫동안 열심히 노력했지만 결코 성공하지 못했습니다. (이것은 삶과 죽음의 신비에 관심이 있는 누구에게나 강력히 추천하는 가치 있는 연습입니다.) 그러면 이것이 바르도 측면에서 우리를 어떻게 남겨두나요?

내가 말했듯이, 여러 생애에 걸쳐 계속되는 것에 대한 표준적인 대답은 남셰(namshe), 즉 이원론적 의식입니다. 이것은 이해하기가 쉽지 않습니다. 얼마 전 나는 내가 가장 좋아하는 책을 집필한 고도로 학식 있는 불교 수행자인 내 친구 Ken McLeod에게 전화를 걸어 이에 대해 물었습니다. 다른 다르마 수련생들처럼 그는 남쉐(namshe)가 바르도를 통과하는 것이라고 말했습니다. 그러나 그는 이 의식이 모든 것을 관통하는 안정된 실체가 아니라는 점을 지적했습니다. 끊임없이 해체되고 재형성됩니다. 매 순간 우리는 토스트 냄새, 빛의 변화, 친구에 대한 생각 등 새로운 것을 경험합니다. 그리고 매 순간 우리는 그런 경험을 하는 자아의 감각, 즉 "토스트 냄새를 맡은 나"라는 감각을 갖게 됩니다. 이 순간이 지나면 주체와 대상이 있는 또 다른 순간이 바로 이어집니다. 이 이원론적 경험의 흐름은 우리가 깨어 있는 시간과 꿈을 통해, 이생을 통해 그리고 전 생애에 걸쳐 중단 없이 계속됩니다.

그러나 이러한 순간의 흐름 너머에 우리가 "의식"이라고 부를 수 있는 모든 것의 밑에 있는 것이 있습니까? 우리는 우리의 모든 경험을 통해 살아가는 안정된 요소를 찾거나 설명할 수 없습니다. 그래서 이러한 관점에서 켄은 “바르도스를 통과하는 것은 무엇인가?”에 대한 또 다른 대답을 말했다. 아무것도 아니다." 개별적인 순간이 연달아 일어날 뿐입니다. 우리가 "의식"이라고 생각하는 것은 유동적이며 명사라기보다는 동사에 가깝습니다.