신앙의 네 단계

가르침, 종교

네 가지 종류의 믿음(그러나 오직 하나만 필요합니다)

우리 시대의 위대한 티베트 교사 중 한 명인 고 딜고 켄체 린포체(Dilgo Khyentse Rinpoche)는 우리가 영적인 길을 여행할 때 신앙의 네 단계를 거친다고 말했습니다. 점진적이고 어느 정도 순차적으로(영적 여정에서 실제로 순차적인 것은 없기 때문에 "다소") 발전한 이 네 가지 특성은 모든 종교 전통이 의존하는 특성을 완성합니다. 불교에서 말하는 믿음의 단계는 명확함, 갈망함, 자신감 있음, 되돌릴 수 없는 믿음입니다.

첫 번째, 분명한 믿음은 우리가 존경하는 스승이나 사람에게서 부처님의 놀라운 자질을 볼 때 일어납니다. 보다 광범위하게 말하면, 우리가 다른 사람에게서 자유롭고 행복하며 평화로운 삶을 살 수 있는 가능성을 인식할 때 꽃이 피고, 이러한 인식은 우리가 거기에 도달할 수 있는 방법을 찾도록 강요합니다.

밀린다 왕의 질문(Milindapañha)이라는 1세기 문헌에서 나가세나(Nagasena)라는 고위 승려가 밀린다 왕으로부터 다양한 철학적 주제에 대해 질문을 받습니다. 왕은 믿음에 관해 나가세나에게 “어떻게 열망이 믿음의 표시가 됩니까?”라고 말합니다. 이에 나가세나는 "폐하, 넘치는 개울가에 한 무리의 사람들이 모여 있다고 상상해 보십시오. 반대편으로 가고 싶지만 두려워서 서로 쳐다보며 달려오는 것을 바라봅니다. 물에 빠져 움직이기 겁이 나서 잠시 후 한 마리가 강가에 다가가서 상황을 파악한 뒤 달려가서 건너편 강가로 뛰어내린다."

이 해안은 미혹의 세계이며, 우리가 찾지 못한 채 안식을 갈망하고 애쓰는 곳이다. 반대편 해안은 해방의 해안이다. 그곳은 우리 자신과 세상에 대해 편안함과 만족감을 느끼는 곳입니다. Nagasena는 "첫 번째 사람이 점프하는 것을 보고 다른 사람들도 '아, 할 수 있다'고 말하고 그들도 점프합니다"라고 계속 말합니다. 그런 다음 그는 다음 구절로 가르침을 마칩니다.

그들은 믿음으로 시냇물을 건너고,간절함으로 생명의 바다를 건너며,확고함으로 모든 슬픔을 가라앉히고,지혜로 정결하게 됩니다.

"아, 할 수 있구나"라고 다른 사람의 예를 보면 깨닫고 스스로 해내기 시작합니다. 이것이 대리 믿음이다.

두 번째 유형의 믿음은 사모하는 믿음이며, 이는 분명한 믿음의 직접적인 결과입니다. 다른 사람에게서 지혜와 연민의 미덕을 보고, 그 명확성과 친절함을 보면서 우리는 우리 자신에게서 그러한 특성을 갈망합니다.

나의 첫 스승인 다이도 로시(Daido Roshi)를 만난 직후, 나는 어느 날 아침 우리가 서신에 응답하던 그의 작업실에서 수도원의 본관으로 돌아오던 중 그의 뒤를 걷고 있었습니다. 다이도시는 키가 큰 남자였고, 많은 키가 큰 남자들처럼 깡마른 체하고 약간 구부정했습니다. 우리가 걷는 동안 그는 헐렁한 청바지가 엉덩이 아래로 미끄러져 내려오고, 손에 담배가 매달려 있는 채 느릿느릿 걸어갔습니다. 나는 그를 보면서 "나는 그것을 원한다"고 생각했던 것을 기억합니다. 내 인생에서 내 자신의 피부가 매우 불편하다고 느꼈을 때, 나는 자의식의 완전한 결여와 같은 자기 확신을 갖고 싶었습니다. 그때 나는 다이도시를 나의 선생님으로 삼기로 결정했습니다. 많은 사람들이 처음 선생님을 만났을 때 묘사하는 신비로운 만남과는 거리가 멀었지만 나에게는 효과가 있었습니다. 이것이 열망에 의한 믿음이다.

그러면 확신에 찬 믿음이 있습니다. 점차적으로, 우리가 마음의 작용에 더 익숙해짐에 따라, 즉 우리의 특별하고 기발한 생각에 더 잘 적응하게 되면, 우리는 우리가 배양하기 시작한 좋은 자질을 바탕으로 살아갈 수 있는 자신감을 갖게 됩니다. 우리는 우리의 기이함에도 불구하고, 또는 그 때문에 깨어날 수 있다는 사실을 받아들이기 시작합니다. 깨어남은 이미 우리 안에 존재하기 때문입니다. 우리가 명확하고 친절할 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 왜냐하면 처음부터, 아니 불교 용어를 사용하면 시작 없는 시작부터 우리는 항상 명확하고 친절했기 때문입니다.

13세기 선사인 도겐은 만약 우리가 이미 여주인이 아니라면(만약 우리가 이미 완전한 우리 자신, 완전히 완벽하고 완전하지 않다면) 여여를 깨달을 수 없을 것이라고 말했습니다. 우리가 아무리 노력하고 노력해도 우리는 우리 자신이 아닌 사람이 될 수 없습니다. 나는 이번 생애에는 표범이나 시냇물, 천체물리학자나 콘서트 피아니스트가 되지 않을 것입니다. 하지만 난 완전히 Zuisei, Vanessa가 될 수 있어요. 나는 나 자신의 존재에 완전히 적응할 수 있습니다. 어떻게? 나의 완전성을 방해하는 것을 천천히 보고 해결함으로써 말입니다. Zuisei를 긍정하는 것, 즉 Zuisei에 생명을 불어넣는 것을 천천히 보고 작업함으로써 가능합니다.