디킨스의 크리스마스 캐럴

문화문학

찰스 디킨스의 크리스마스 캐롤에 담긴 숭고한 관대함

서양문학의 달마

서양 문학의 달마에 관한 이 시리즈에서 우리는 여섯 가지 바라밀, 즉 숭고한 미덕, 즉 관대함, 윤리적 행위, 인내, 근면, 명상, 지혜의 렌즈를 통해 여섯 가지 고전 작품을 살펴볼 것입니다. 첫 번째는 관대함, 즉 다나(dana)입니다.

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빨리요. 영어로 가장 각색된 문학 작품은 무엇인가요? 맞습니다: Charles Dickens의 1843년 소설 A Christmas Carol. 1844년에는 8개의 경쟁 연극 버전이 런던에서 상영되었고 곧 Dickens 자신이 영국과 미국에서 등장 인물의 목소리로 완성된 무대 낭독회를 열었습니다. 그는 죽는 해까지 계속했습니다.

그 이후로 뮤지컬, 발레, 영화, TV 프로그램, 그래픽 소설, 비디오 게임 등 말 그대로 수백 편의 작품이 각색되었습니다. (여기에는 Scooby-Doo, The Jetsons, My Little Pony 및 Aqua Teen Hunger Force가 포함된 400개의 슈퍼컷이 있습니다.) 책의 속편과 Hemingway 및 Ayn Rand 스타일의 각색이 있었으며 크리스마스도 있었습니다. Nyquil, La-Z-Boy Loungers 및 Honey Nut Cheerios에 대한 캐롤 테마 광고입니다. 상징적인 구두쇠 Ebenezer Scrooge는 Alastair Sim(비할 데 없는 1951년 영화 버전), Alec Guinness, Orson Welles, George C. Scott, Michael Caine과 같은 대가들뿐만 아니라 Oscar the Grouch, Mr. Magoo와 같은 대가들에 의해 묘사되었습니다. Fred Flintstone, Super Mario, 그리고 물론 Scrooge McDuck도요.

왜?

우선, 그것은 거부할 수 없을 정도로 훌륭한 이야기입니다. 삶을 긍정하는 메시지는 깊은 감동을 줍니다. 이 책을 읽는 것은 반 고흐가 적어도 한동안은 자살 충동을 극복하는 데 도움이 되었습니다. 하지만 그 이상의 뭔가가 있어야 합니다. 작품이 그렇게 지속적이고 보편적인 호소력을 가질 때마다 우리는 그 안에 있는 무언가가 무엇이 무엇인지에 대한 우리의 깊은 감각, 즉 우리가 달마에서 탐구하는 것과 똑같은 것을 말해주는 것이라고 의심합니다.

Dickens의 이야기는 dana paramita, 즉 숭고한 관대함에 대한 심오한 통찰력을 제공합니다. 이제 미덕이라는 단어는 미래의 보상을 바라면서 우리가 맡는 불쾌한 의무를 암시할 수 있습니다. 우리는 지금 마지못해 나중에 어떤 종류의 천국을 얻을 수 있을 만큼 행복합니다. 그러나 불교 심리학은 그보다 더 영리합니다. 바라밀은 실제로 일상 생활에 대한 숙련된 명상적 접근 방식입니다. 그것은 바로 여기 삼사라(samsara)에서 열반을 깨닫고 올바른 행동을 하는 바로 그 순간에 천국을 찾는 방법입니다.

고전적인 순서에서 다나(DAH-na로 발음)는 바라밀의 첫 번째 단계로서 깨달음의 길에서 가장 좋은 첫 번째 단계입니다. 매 순간 우리는 그 단계를 밟고 다시 밟을 수 있는 새로운 기회를 얻습니다. 서버에 팁을 주시나요? 팁에 1달러를 더 추가할 수도 있습니다. 조금 더 자유롭고, 더 넓어진 느낌이 드시나요? 달러를 더 추가하세요. 당신이 얼마나 자유로워질 수 있는지 살펴보세요.

과로하고 그의 사무원인 밥 크래칫(Bob Cratchit)에게 급여를 적게 주고 겨울 추위를 막기 위해 불을 피울 석탄 몇 개만이라도 아껴주는 스크루지는 다나 파라미타(dana paramita)의 부재를 구현합니다. Cratchit은 우리가 잘 대하거나 초라하게 대하기로 선택할 수 있는 모든 동료 존재를 대표합니다. 물론 스크루지는 축적을 통해 행복을 얻으려는 헛된 시도를 하는 무지한 우리입니다. 돈을 축적하든, 명성을 쌓든, 지식을 쌓든, 멋진 장난감을 쌓든, 성적 정복을 쌓든, TikTok 조회수를 쌓든, 우리가 충분히 쌓으면 마침내 행복해질 것이라는 생각입니다. 마침내 우리는 항아리를 젤리빈으로 채울 것이고 그러면 우리가 승리할 것입니다. 그러나 조만간, 부드럽게 또는 고통스럽게, 우리는 이것이 효과가 없다는 것을 알게 됩니다. 그것은 미숙한 전략이다. 우리는 (스크루지처럼) 행복이 원래 목표였다는 사실을 망각할 수도 있습니다. 우리에게 남은 것은 석회화된 습관 패턴뿐인데, 마치 다른 선택의 여지가 없는 것처럼 우리는 그 습관에 우리 자신을 집어넣습니다.

따라서 동전을 꼬집는 과정에서 스크루지는 자신을 꼬집었습니다. 그는 "압착하고, 비틀고, 움켜쥐고, 긁고, 움켜쥐고, 탐욕스럽고... 은밀하고, 자급자족하고, 굴처럼 고독해졌습니다. 그 안에 있는 추위가 그의 늙은 모습을 얼리고, 그의 뾰족한 코를 움켜쥐고, 그의 볼을 오그라들게 하고, 그의 몸을 굳게 만들었습니다. 걸음걸이는 그의 눈을 붉게 만들고 그의 얇은 입술을 파랗게 만들었습니다... 그는 항상 자신의 낮은 체온을 가지고 다녔습니다." 알고 보니 미덕은 그 자체로 보상이고, 악덕은 그 자체로 형벌입니다. Miser는 비참한이라는 단어의 어원입니다.