의견: 달라이 라마의 행동을 신중히 고려해야 한다

달라이 라마의 사상

불교학 박사과정 지원자는 인내심과 맥락에 대한 관심을 요구합니다.

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달라이 라마가 최근 어린 소년을 만났다는 소식을 처음 들었을 때 가슴이 뭉클했습니다. 처음에는 영상을 볼 엄두가 나지 않았습니다. 나는 그 소년이 어떤 일을 겪었을지 생각해 보았고 이것이 이미 취약한 티베트 공동체에 엄청난 충격이 될 것이라는 것을 알았습니다.

저는 노스웨스턴 대학교에서 불교학 및 남성성 연구 박사과정을 밟고 있으며 불교도입니다. 나는 티베트어를 말하며 달라이 라마 성하가 살고 있는 다람살라에서 살고, 연구하고, 수행해 왔습니다. 저는 평생 동안 평화, 비폭력, 종교적 관용, 환경 정의를 위한 달라이 라마의 영향력 있는 활동을 깊이 평가해 왔습니다.

달라이 라마가 한 어린이에게 해를 끼쳤다는 생각은 내가 그에 대해 알고 있는 모든 것과 상충되지만, 그 사건에 대해 진지한 조사가 필요하다는 것도 알고 있었습니다. 뉴스가 나온 이후로 나는 무슨 일이 일어났는지 곰곰이 생각해 보았는데, 영어권 청중을 위해 그 뉘앙스를 신중하게 풀어내는 것이 중요하다고 결정했습니다.

그 전에, 영상 속 달라이 라마의 행동이 정말 이상하고 보기에 매우 불편했다는 점을 인정하고 싶습니다. 그는 아이를 불안하게 만들었고, 두 사람 사이의 상당한 권력 차이로 인해 이번 에피소드는 특히 문제가 되었습니다. "달라이 라마가 소년에게 '혀를 빨아라'고 하셨다"는 말을 듣는 것만으로도 속이 뒤집힐 정도였다.

그러나 널리 유포된 편집 버전이 아닌 전체 1:59 버전의 비디오를 직접 본 후에는 발생한 내용을 쉽게 분류하고 서구 종교 지도자들 사이의 성추행 사례와 비교할 수 없다는 생각이 들었습니다. 많은 독자들 중.

무슨 일이 일어났는지 해석할 때 우리는 티베트인의 목소리를 포함하는 보다 느린 접근 방식을 취해야 하며, 달라이 라마가 맥락에 따라 누구인지 전체적으로 생각하지 않고 친숙한 대본으로 일어난 일을 축소하는 것을 피하고, 종교적인 환경에서 성추행을 당한 생존자들의 이야기를 더 높이는 것이 필요합니다. 대체로.

서방 언론은 티베트인의 공동체에 대한 자신의 견해와 해석을 정기적으로 무시합니다. 이 이야기도 예외는 아니었습니다. 보도는 예측 가능한 형식을 따랐으며, 대부분의 기사는 사건을 간단하고 외설적인 용어로 간략하게 설명한 후 맥락을 벗어난 도덕적 분노의 목소리를 높였습니다.

일부 작품은 티베트 문화적 맥락에 대한 보잘것없는 설명을 제공했지만, 이는 종종 티베트인이 생각이 없고 비판적이지 않게 종교적이라는 신동양주의적 추정을 촉진하는 동시에 "세속적인" 서양인이 지적으로나 도덕적으로 우월하다는 것을 암시하는 효과가 있었습니다.

이것은 분명히 사실이 아닙니다. 성적 위법 행위는 헤게모니적 남성성과 비대칭적인 권력 불균형에 대한 비뚤어진 조작과 관련된 깊은 인간 문제입니다. 그것은 어디에서나 발생합니다. 최근에는 수도원에서 성추행을 당한 티베트 남성과 티베트 불교 여성 모두 자신의 생존자 이야기를 용감하게 전하고 있습니다.

서방에서는 기독교적 맥락에서 신부와 청소년 목사의 성추행 스캔들 이후 스캔들이 넘쳐났고, 이 경우에는 너무 쉽게 비교할 수 있는 기회가 생겼습니다. 그러나 이러한 직접적인 비교의 많은 문제 중 하나는 이것이 공공 장소에서 일어난 특이한 사건이었고, 이는 아동에 대한 성적 약탈의 경우에는 이례적이라는 것입니다.

수많은 연구에 따르면 아동 학대는 장기간에 걸쳐 압도적으로 발생하며, 종종 관계의 맥락에서 발생하는 것으로 나타났습니다. 포식자는 일반적으로 신뢰를 쌓은 다음 아이들을 사적인 환경으로 데려가 학대를 저지르는데, 이 경우에는 그런 일이 일어나지 않았습니다.

나의 티베트 친구 중 한 명은 수많은 시청자들에게 방송되는 텔레비전 환경에서 부끄러운 욕망이 거의 일어나지 않는다는 것을 관찰했습니다. 우리는 닫힌 문 뒤에 음란한 욕망을 숨기는 경향이 있습니다. 달라이 라마가 일생 동안 일관되게 장난스러운 성격을 드러냈다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 영상 속 그는 부끄러움도 부끄러움도 없이 웃으며 웃고 있다.