포용적인 승가를 구축하는 방법

가르침 승가

우리는 어떻게 좋은 영적 친구가 되어 더 따뜻하고 포용적인 승가를 만들 수 있습니까? 방에 누가 없는지 확인하는 것부터 시작됩니다.

2013년 달마 토크 "진정한 피난처: 포용적이고 환영하는 승가 건설"에서 발췌한 내용에서 불교 교사인 무심 패트리샤 이케다(Mushim Patricia Ikeda)는 삼사르 세계에서 포용적인 승가를 구축하는 방법에 대해 성찰하면서 마음챙김 인식을 적용합니다.

보이지 않는 것을 어떻게 보이게 만들까요? 보이지 않는 것을 어떻게 볼 수 있습니까? 우리는 공상에 빠져서 이 수행에 이름을 붙일 수 있습니다. 해방적인 자비의 큰 지혜의 눈으로 보는 수행입니다. 더 쉬운 언어로, 다양성과 포용성 작업에서는 방을 둘러보고 누가 여기에 있고 누가 없는지 주목하는 것부터 시작됩니다. 그것은 마음챙김 알아차림의 실천입니다.

예를 들어, 내가 1982년에 수련을 시작한 미시간 주 앤아버의 선불교 사원에서 우리는 개조 중이던 오래된 집에 있었습니다. 거리에서 현관까지 이어지는 계단이 있었고, 넘어야 하는 문지방이 있는 좁은 출입구가 있었고, 명상 홀과 사원의 다른 부분으로 올라가는 입구 구역이 있었습니다. 하지만 휠체어 경사로가 없었습니다. 그러므로 정의에 따르면 우리는 휠체어를 타고 우리와 함께 명상하거나 수행하러 오는 사람이나 심각한 이동 제한이 있는 사람을 본 적이 없습니다. 우리는 명상 홀에서 그들을 본 적이 없습니다. 그 도시에는 휠체어를 타고 오기를 원하지 않는 사람들이 있었기 때문일까요? 우리는 몰랐고, 그 시점에서도 알아내지 못했습니다. 그 이후 경사로가 건설되어 다양하고 번성하는 상가가 되었습니다. 때로는 시간이 걸립니다. 우리가 더욱 포용적이 되고 싶다는 점을 염두에 두지 않는 한 결코 목표를 달성할 수 없습니다.

일반적으로 우리가 여기에 누가 없는지 물으면 누군가는 혼란스러워하며 "방에 없는 사람을 어떻게 알 수 있나요?"라고 묻습니다. 우리가 정기적으로 가는 곳, 휴가, 특별한 여행 등 모든 장소로 "방"을 확장할 수 있습니다. 우리는 언제든지 주변을 둘러보고 이 방에 얼마나 많은 사람이 있는 것처럼 보이는지 스스로에게 물어볼 수 있습니다. 나는 "나타난다"는 말을 강조하고 싶다. 우리는 다른 사람들이 어떻게 자기를 식별하는지 항상 알 수는 없지만, 인간으로서 우리는 인식하지 못하더라도 주변을 둘러보고 지속적으로 이러한 평가를 내리고 있습니다.

여기 휠체어나 스쿠터를 타고 있는 유색인종, 젊음, 노인으로 보이는 사람은 몇 명이나 됩니까? 여기 있는 사람들 중 여성, 남성, [논바이너리]로 보이는 사람은 몇 명인가요? 아니면 그들이 성별 측면에서 어떻게 자기 식별을 하는지 알 수 없는 것 같나요? 여기 다양한 체형과 크기를 가진 사람들이 몇 명이나 있나요? 아니면 저소득, 중간 소득, 고소득자로 보이는 사람은 누구입니까? 나는 멈추고 우리가 마음 상태를 불러일으키고 있다는 점을 강조하고 싶습니다. 이는 우리가 이러한 질문을 하기 시작할 때 중요합니다. 마음 상태는 넓고 온화하며 자비로우며 친절함과 자애로움을 담고 있습니다. 보이지 않는 것을 보는 연습을 시작하면서, 우리가 모르는 것이 얼마나 많은지 엿볼 수 있게 될 것입니다. 그것은 불안하고, 짜증나고, 그저 무서울 수 있습니다. 우리는 또한 우리의 무의식적인 가정, 우리가 생각하고 있다는 것을 모르는 생각, 우리가 평생 동안 간직해 온 믿음을 표면화하고 있습니다. 이러한 믿음은 우리가 누구라고 생각하는지, 우리가 어떻게 자라왔는지, 즉 어떻게 조건화되었는지에 대한 핵심이기 때문에 우리는 이러한 믿음을 한 번도 조사한 적이 없을 것입니다.

우리는 일어날 수 있는 모든 불안에 대한 해독제인 마음 상태, 온화함, 친절함, 개방성, 호기심 및 관심의 태도를 불러일으킬 필요가 있습니다. 자녀가 있거나 자녀와 함께 일한다면 인간으로서 많은 것에 호기심을 갖는 것이 자연스러운 일이라는 것을 아실 것입니다. 특히 우리가 어렸을 때 더욱 그렇습니다. 우리는 스스로를 위해 자비, 즉 자애를 실천할 수 있습니다. 내가 안전하고, 건강하고, 행복하고, 평화롭고, 즐겁고, 편안하기를 바랍니다. 그러면 우리는 이 공안을 숙고하는 것처럼 계속 진행할 수 있습니다. 우리는 포괄적인 승가를 세우는 것에 대해 이야기하고 있으며, 우리가 알고 있듯이 승가는 소위 삼보(부처, 달마, 승가) 중 세 번째입니다. 우리는 승가에 귀의하여 가고, 부처님께 귀의하여 가고, 법에 귀의하여 갑니다. 그렇다면 우리는 어떻게 삼사르 세계에서 진정한 피난처인 상가, 즉 폭풍 속의 항구, 치유와 영혼의 재생을 위한 안전하고 환영받는 공간을 만들 수 있습니까?